--> عبد اللّه كما صرح بذلك في ابنه على ما سيجيء ، ولا ريب إن بين التأخير والنفي بونا بعيدا سيما مع القول بإمامة من في زمانه . . وفي توضيح الاشتباه : 121 برقم 519 - بعد ذكر العنوان وذكر التوثيق من الخلاصة - قال : وقال بعض المحققين : إنّه كان في عمره كلّه فطحيا مشهورا بذلك حتى حضره الموت فقال بالحق . . أقول : لم أجد في كلمات المتقدمين من قال ذلك في عمره كله . . ولا أدري من أين نقل ذلك ؟ ! وذكره مع شرح مبسوط وتوثيق في منتهى المقال : 99 [ الطبعة المحقّقة 2 / 427 - 434 برقم ( 771 ) ] ، وكذلك في منهج المقال : 103 ، ووثّقه في جامع الرواة 1 / 214 ، وكذا الشيخ الحر في رجاله المخطوط : 17 ، ووثقه أيضا في رجاله المطبوع في آخر الوسائل 3 / 541 الطبعة الحجرية [ وطبعة أخرى 20 / 168 برقم ( 318 ) وطبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام 30 / 345 ] ، وفي مستدرك الوسائل 3 / 589 [ الطبعة الحجرية ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام 22 ( 4 ) / 244 برقم ( 77 ) ] بعد أن ذكر العنوان ، قال : والحسن من أصحاب الإجماع وممّن أمرنا بأخذ ما رواه حتى قال الأستاذ الأعظم الأنصاري قدّس سرّه في مسألة الاحتكار من كتاب المكاسب ما لفظه : وفي السند بعض بني فضال ، والظاهر أن الرواية مأخوذة من كتبهم التي قال العسكري [ عليه السلام ] عند سؤاله عنها : « خذوا بما رووا وذروا ما رأوا » ففيه دليل على اعتبار ما في كتبهم ، فيستغنى بذلك عن ملاحظة من قبلهم في السند ، وقد ذكرنا أن هذا الحديث أولى بالدلالة على عدم وجوب الفحص عمّا قبل هؤلاء من الإجماع الذي ادعاه الكشي على تصحيح ما يصح عن جماعة . انتهى ، وهو كلام متين ، فحينئذ فلا حاجة إلى الإطالة في الكلام فيه . وترجمه في لسان الميزان 2 / 225 برقم 976 بقوله : الحسن بن علي بن فضال بن عمرو بن أنيس التيمي مولاهم الكوفي أبو بكر ، روى عن موسى بن جعفر وابنه علي ابن موسى [ عليهما السلام ] وإبراهيم بن محمّد الأشعري ، ومحمّد بن عبد اللّه بن زرارة وعلي بن عقبة . . وغيرهم ، روى عنه الفضل بن شاذان وبالغ في الثناء عليه بالزهد والعبادة . . إلى أن قال : مات سنة أربع وعشرين ومائتين . وجاء في سند كامل الزيارات : 26 باب 7 حديث 2 ، بسنده : . . عن أحمد بن